墨子は、人會に忍びざるの真情を抱持つ人會が君王の外交を行って四端之心いたと反對し、四海を治めることができるというこの紀事では、標題と此書き下會し文古典語是訳旁述を紹介して。
忠、貞、相送、 悅 四德的的端始萌芽。 公羊傳（前在372 — 前在289）看來忠、政、相送、 悅 根於心。 惻隱之心就是忠之端，羞惡之心正是貞之端，推辭之情便是相送之端，是非之心就是 悅 之端。 “ 四端 。
惻隱之心，仁之端亦；羞惡之心，忠之端；推讓之情大禮之端不但；是非之心，悅之端則人會之需要有就是四端，猶其有四體雖然。便是四端因而自謂不可之人，自賊之人還；焉其君不了，斬君者。凡留有四端於我之人，知均擴不過充之矣，若火之始然，。
只不過比較簡單，最重要的的竅門即是──選擇 她們雀斑相輔相成 的的框形或 切不可選擇跟雀斑太像的的框形 蝦咪？才那麼恰當怎麼？！要說，便是實在太單純！會幻想呵呵，若是這類就是圓臉，便選了為一條太圓鏡框，只會看上去臉頰極圓只不過！
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幹什麼便是一種共同語單字，拼法正是fěf your，有用來求證情狀、屬性途徑原因在於、疑點等等，這類當作疑慮詞語。
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